Разграбление Рима (410). Взятие рима варварами Разорение Рима готами

КУБАНСКОЕ ВЗЯТИЕ Нерешительная политика наступлений и отступлений в отношении Турции провалилась. Сохраненное на карте Крымское ханство и подданная ему Ногайская орда в Закубанье бурлили мятежами. Весной 1782 г. Екатерина Великая вынуждена была вновь ввести войска в

XXXI. ВЗЯТИЕ ТАВРИЗА Осенью 1827 года персидская война, которую так усложнило было неожиданное нашествие Аббас-Мирзы на Эчмиадзин, вдруг получила совершенно непредвиденно решительный оборот. Дело в том, что, пока армия Паскевича, после падения Эривани, еще только шла на

V. ВЗЯТИЕ АНАПЫ В то время как на главном театре войны Паскевич только еще готовился к походу, вдали, на берегах Черного моря, совершилось другое событие, весьма важное для дальнейших судеб войны в Азиатской Турции, – перед русскими войсками пала Анапа, этот оплот

14. По тихой улице Рима шел почтальон… Римская резидентура начала действовать в 1924 году, вскоре после установления дипломатических отношений между СССР и Италией. Условия для разведывательной работы в стране в тот период были непростыми. С одной стороны, еще сохранялись

Во время вторжения в Италию осенью 408 года войско вестготов под предводительством короля Алариха I в 1-й раз осадило Рим. Получив богатый выкуп, Аларих снял осаду и возобновил переговоры с императором Гонорием об условиях мира и местах постоянного поселения готов. Когда переговоры не увенчались успехом, Аларих в 409 году повторно осадил Рим, заставив сенат избрать нового императора Аттала. В обмен на низвержение своего соперника Гонорий согласился пойти на уступки готам, однако переговоры были сорваны внезапным нападением на войско Алариха. В отместку Аларих захватил Рим в августе 410 года.
Разграбление великого города варварами произвело большое впечатление на современников и ускорило распад Западной Римской империи. Рим пал впервые за 8 веков (после захвата города галлами около 390 до н. э.) и вскоре в 455 году снова подвергся разграблению в результате морского набега вандалов из Северной Африки.

24 августа 410 года готы ворвались в Рим через Саларийские ворота. Современник падения Рима, писатель из Константинополя Созомен сообщил только, что Аларих взял Рим изменой. Более поздние писатели передают уже легенды.
Прокопий (середина VI века) привёл две истории. По одной из них Аларих подарил римским патрициям 300 доблестных юношей, выдав их за рабов, которые в условленный день перебили стражу и открыли ворота Рима. По другой истории ворота открыли рабы одной знатной женщины Пробы, которая «сжалилась над римлянами, погибавшими от голода и других бедствий: ибо они уже стали поедать друг друга».

Голод не стал следствием осады, которая не могла быть сколько-нибудь продолжительной. Бедствия жителей были вызваны нарушением подвоза продовольствия из Африки в течение предшествующего полугода. По словам Зосимы в Риме испытывали более жестокий голод, чем когда город был осажден готами в 408 году. Ещё до нападения Алариха некоторые римляне выражали протест и отчаяние криками: «Установите цену за человеческую плоть!»
Историки принимают точку зрения, что римские рабы-германцы впустили готов в город, хотя достоверные свидетельства о том, как именно это случилось, отсутствуют. Впервые за 8 веков Рим, крупнейший город разваливающейся Западной империи, подвергся разграблению

Разорение города шло 2 полных дня и сопровождалось поджогами и избиением жителей. По словам Созомена Аларих приказал не трогать только храм апостола Св. Петра, где благодаря его просторным размерам нашло убежище множество жителей, впоследствии заселивших обезлюдевший Рим.

Исидор Севильский (писатель VII века) передаёт весьма смягчённый вариант падения Рима. В его изложении «дикость врагов [готов] была достаточно сдержанной» и «те, кто находился вне церквей, но просто взывал к имени Христа и святых, получили от готов пощаду». Исидор подтвердил уважение Алариха к святилищу Апостола Петра — вождь варваров приказал вернуть все ценности в храм, «сказав, что он воюет с римлянами, а не апостолами».
Готы не имели причин истреблять жителей, варваров интересовали прежде всего их богатства и продовольствие, которого в Риме не было. Одно из надёжных свидетельств, описывающих падение Рима, содержится в письме известного богослова Иеронима от 412 года к некой Принципии, пережившей вместе со знатной римской матроной Марцеллой налёт готов. Иероним так выразил потрясение от произошедшего:

«Голос застревает в моём горле, и пока я диктую, рыдания прерывают моё изложение. Город, который захватил весь мир, сам оказался захвачен; более того, голод предшествовал мечу, и только немногие из горожан уцелели, чтобы стать пленниками».

Иероним также поведал историю Марцеллы. Когда воины ворвались в её дом, она указала на своё грубое платье и пыталась убедить их в том, что у неё нет спрятанных ценностей (Марцелла пожертвовала все богатства на благотворительность). Варвары не поверили и стали избивать пожилую женщину бичами и палками. Однако затем всё же отправили Марцеллу в базилику апостола Павла, где спустя несколько дней она скончалась.
Современник событий Сократ Схоластик сообщает о последствияx захвата города: «Взяли сам Рим и, опустошив его, многие из дивных его зданий сожгли, сокровища разграбили, нескольких сенаторов подвергли различным казням и умертвили».
На 3-й день готы покинули опустошённый голодом Рим.

После разграбления Рима Аларих двинулся на юг Италии. Причины поспешного удаления из города точно не известны, Сократ Схоластик объясняет это приближением армии из Восточной Римской империи.
Готы достигли Регия (совр. Реджо ди Калабриа на крайнем юге материковой Италии), откуда собирались через Мессинский пролив попасть на Сицилию, а затем в богатую хлебом Африку. Однако буря разметала и потопила корабли, собранные для переправы. Аларих повёл войско обратно на север. Не успев уйти далеко, он скончался в конце 410 года около города Козенцы.

Преемник Алариха король Атаульф вывел готов в 412 году из разорённой Италии в Галлию, где вскоре на её западных землях образовалось одно из первых германских королевств на обломках Римской империи — государство вестготов. В январе 414 года Атаульф женился на сестре римского императора Галле Плацидии, попавшей в заложники к готам ещё до падения Рима. Олимпиодор, описывая свадьбу, сообщил о свадебном подарке короля. Невесте из римской императорской семьи преподнесли 50 чаш с драгоценными камнями, награбленными в Риме.

Жизнь в Риме быстро восстановилась, однако в провинциях, которые занимали готы, путешественники наблюдали такую разруху, что невозможно было совершать проезд через них. В путевых заметках, написанных в 417 г., некий Рутилий замечает, что в Этрурии (Тускании) после нашествия готов невозможно перемещаться из-за того, что дороги заросли, а мосты разрушились. В просвещённых кругах Западной Римской империи возрождалось язычество; падение Рима объясняли отступничеством от древних богов. Против этих настроений Блаженный Августин написал произведение «О Граде Божием» (De civitate Dei), в котором в числе прочего указал на христианство как высшую силу, спасшую жителей Рима от полного истребления.

Благодаря запрету Алариха готы не тронули церкви. Однако ценности, сохранённые там, стали добычей вандалов спустя 45 лет. В 455 году вандалы совершили морской набег на Рим из Карфагена, захватили без боя и грабили его не 2 дня, как готы, но целых две недели. Вандалы не пощадили христианских храмов, хотя и воздержались от убийств жителей.

Всю эпоху с IV по VII в. называют временем Великого переселения народов. Действительно, тогда десятки племен покинули края, где они жили сотни лет, и отправились на завоевание новых земель. Карта всей Европы изменилась до неузнаваемости. Волны нашествий стерли с нее Западную Римскую империю, на месте которой возникли королевства германцев. Рухнул великий Рим и под его обломками - весь античный мир. Европа вступала в средневековье.

В III в. германские племена то и дело прорывали укрепленную границу Римской империи. С невероятными усилиями римским войскам удавалось выбивать варваров обратно. И хотя часть пограничных земель пришлось оставить, империя держалась. Настоящая катастрофа началась с появлением в Европе кочевых племен гуннов. По неведомым причинам они покинули азиатские степи у границ далекого Китая и двинулись в тысячекилометровый путь на Запад. В 375 г. гунны обрушились на германские племена готов, жившие к тому времени в северном Причерноморье за пределами Римской империи. Готы были прекрасными воинами, но орды гуннов скоро сломили их сопротивление. Одна часть готов - остготы - покорилась гуннам. Другая - вестготы - всем народом отступила к римским границам, надеясь хотя бы ценой подчинения Риму спастись от неслыханного врага, явившегося из бесконечных далей Азии.

Римляне готов пропустили, но земли у границы для расселения племени дали мало, к тому же скверной,- еды на всех не хватало. Римские чиновники продовольствие поставляли плохо, издевались над готами, вмешивались в их дела. Терпению вестготов скоро пришел конец. Измученные страданиями последнего года, они восстали все как один против империи и с решимостью отчаяния пошли на Константинополь - восточную столицу империи. В 378 г. недалеко от города Адрианополя племена вестготов встретила лучшая римская армия во главе с самим императором Валентом. Готы бросились в бой с готовностью всем погибнуть в сражении или победить - отступать им было некуда. Через несколько часов страшной битвы прекрасное римское войско перестало существовать, а император погиб.

От Адрианопольской битвы империя так и не смогла оправиться. Настоящих римских армий больше уже не было. В грядущих сражениях империю защищали наемники, чаще всего те же самые германцы. Германские племена за большую плату соглашались стеречь от других германцев римские границы. Но защитники эти, конечно, не отличались надежностью. Никакая плата наемным чужеземным воинам не могла заменить былой мощи римского войска.

Что же до рядовых подданных империи, то они не горели желанием защищать свое государство. Многие считали (и не без оснований), что жизнь при завоевателях-германцах все равно не станет тяжелее, чем под гнетом римских сборщиков налогов, крупных землевладельцев и чиновников.

Со времен Ганнибала не видел Рим под своими стенами чужеземных армий. Да и сам великий карфагенянин не решился осаждать «Вечный город», не говоря уже о том, чтобы идти на его штурм. За столетия, миновавшие с тех пор, Рим стал столицей величайшей державы древности. Римские железные легионы так далеко отодвинули границы империи, что сама мысль о возможности захвата Рима пришедшими откуда-то недругами кому угодно показалась бы невероятной и даже кощунственной. Теперь все изменилось...

Пока император Гонорий, которому после раздела Римской империи в 395 г. досталась западная ее часть, был еще ребенком, все бремя власти легло на его опекуна - прекрасного полководца Стилихона. Стилихон сам был германцем из племени вандалов, но он самоотверженно отбивал нападения варваров. «Надолго ли хватит верности этого германца?» - злобно ворчали многие римляне, недовольные возвышением варвара. Кто-то из них упорно нашептывал Гонорию, что Стилихон, дескать, сам хочет стать императором. Гонорий прислушался к наветам и приказал убить лучшего полководца империи.

После смерти Стилихона некому было возглавить оборону Рима от вторжений варваров. Гонорий беспомощно наблюдал из своей укрепленной столицы - Равенны за тем, как вестготы, возглавляемые вождем Аларихом, подошли к самым стенам Рима. Взять мощные укрепления Рима было Алариху не под силу - и он начал долгую осаду города. Когда измученные осадой римляне решили узнать, на каких условиях они могли бы сдаться, Аларих потребовал отдать ему все золото, все ценности и всех рабов-варваров. «Что же тогда останется у римлян?» - возмущенно спросили горожане. «Жизнь», - холодно ответил Аларих.

В тот раз вестготам и римлянам удалось договориться, и Аларих снял осаду. Правда, чтобы удовлетворить варваров, римлянам пришлось переплавить множество серебряных и золотых статуй, в том числе и скульптуру, изображавшую Доблесть. Действительно, римская доблесть была уже в прошлом.

Это стало окончательно ясно всего через два года, когда Аларих вновь осадил Рим. Теперь ни отразить вестготов, ни откупиться от них римлянам не удалось...

Кто и как открыл ворота «Вечного города» варварам, так в точности и неизвестно. Но в 410 г. Рим пал. Три дня грабили город вестготы. Тысячи римлян были проданы в рабство или бежали из города.

Оставаться в Риме Аларих не пожелал и ушел на север.

Падение Рима произвело устрашающее впечатление на современников. Многие были уверены, что гибель «Вечного города» означает и скорый конец всего мира. Особенно часто говорили об этом христиане: «Увы! Мир гибнет, а мы пребываем в наших грехах; императорский город и славу Римской империи пожрал огонь!». Люди страдали не только от бесконечных войн и насилий - их охватывало отчаяние из-за того, что на их глазах рушилось все, что казалось незыблемым: гибла великая империя, теряли силу законы, бунтовали рабы, варвары покоряли римлян. Как жить в этом ужасном мире, ради чего?

Это душевное смятение, вызванное падением великого Рима, лучше всех, пожалуй, передал в своих сочинениях Аврелий Августин, знаменитый мыслитель, прошедший в поисках истины сложный путь от языческой философии к христианству. Последние 34 года жизни Августин был епископом маленького города Гиппона в Северной Африке, неподалеку от Карфагена. Самым известным сочинением Августина стала его большая книга «О граде Божием». В ней епископ Гиппона среди прочего хотел объяснить, почему стало возможным падение Рима. Это расплата, пишет Августин, за насилие, которое Рим творил над другими народами на протяжении многих столетий, за изнеженность и безнравственность, царившие в империи. И конечно, будучи христианином, Августин видит в падении Рима справедливое возмездие язычникам за гонения на христиан, за отказ от истинной, по его мнению, религии.

Я расскажу, каким образом Рим был взят Аларихом.

Этот предводитель варваров долгое время осаждал Рим и, не имея возможности овладеть им ни силой, ни хитростью, придумал следующее.

Из своих воинов он выбрал триста человек, ещё безбородых молодых людей, которые выделялись своей знатностью и храбростью, превышавшей их возраст, и тайно сообщил им, будто он намерен подарить их некоторым знатным римляйам. Он приказал держать им себя у римлян очень скромно и добродетельно и усердно выполнять все, что им прикажут их господа, а спустя некоторое время, в заранее назначенный срок, в полдень, когда их господа, как обычно, погрузятся в послеобеденный сон, они все должны будут устремиться к тем городским воротам, которые называются Салариевыми (то есть Соляными), и, внезапно напав на стражу, истребить ее и быстро растворить ворота.

Такой приказ отдал Аларих молодым воинам и в то же время отправил послов к сенату с заявлением, что он, дивясь приверженности римлян к своему императору, не намерен больше их терзать, а из уважения к их мужеству и верности дарит на память каждому сенатору по несколько рабов.

Вскоре после этого официального заявления Аларих отослал в Рим своих молодых людей, а войску отдал приказ готовиться к отступлению, чтобы римляне могли это видеть.

Римляне обрадовались заявлению Алариха, приняли дар и возликовали, не заподозрив коварства со стороны варвара.

Исключительная покорность, которую проявили присланные Аларихом молодые люди, уничтожила всякие подозрения, а войско частично действительно стало отступать, другие же воины делали вид, что готовятся к снятию осады.

Настал назначенный день Аларих повелел своему войску вооружиться и наготове стал ждать у Салариевых ворот, где он располагался с самого начала осады.

Молодые люди в условленное время сбежались к Салариевым воротам, внезапно напали на стражу, перебили ее, беспрепятственно отперли ворота и впустили в Рим Алариха и его войско.

Варвары сожгли здания, находившиеся поблизости от ворот, в том числе дворец Саллюстия, древнего римского историка. Большая часть этого дворца в наполовину обгорелом виде существовала и в мое время.

Варвары ограбили весь город, перебили большую часть населения и отправились дальше.

Рассказывают, что в Равенне один придворный евнух, выполнявший обязанности птичника, сообщил Гонорию, что Рим погиб. «Да я только что кормил его своими руками!» - воскликнул Гонорий (у него был огромный петух по кличке Рим). Евнух, поняв ошибку императора, пояснил, что город Рим пал от меча Алариха. Тогда Гонорий, успокоившись, сказал: «Друг мой, я подумал, что околел мой петух Рим» (В греческом и латинском языках название Рим - женского рода (звучит «Рома»), соответственно, в подлиннике Прокопия речь идет не о петухе, а о курице, названной именем «Вечного города». ). Такой недотепа, говорят, был этот император.

Некоторые уверяют, что Рим был иначе взят Аларихом: якобы одна женщина по имени Проба, богатая и знатная, принадлежавшая к сенаторскому сословию, сжалилась над римлянами, которые погибали от голода и прочих бедствий и стали уже питаться человеческим мясом. Проба, не видя никакой надежды на спасение, так как река и порт были во власти врага, приказала своим рабам ночью отпереть городские ворота и впустить варваров.

Бедные обездолены, вдовы стенают, сироты в презрении, и настолько, что многие из них, даже хорошего происхождения и прекрасно образованные, бегут к врагам. Чтобы не погибнуть под тяжестью государственного бремени, они идут искать у варваров римской человечности, поскольку не могут больше сносить варварской бесчеловечности римлян. У них нет ничего общего с народами, к которым они бегут; они не разделяют их нравов, не знают их языка и, осмелюсь сказать, не издают зловония, исходящего от тел и одежды варваров; и тем не менее они предпочитают смириться с различием нравов, нежели терпеть несправедливость и жестокость, живя среди римлян. Они уходят к готам... или к другим варварам, которые господствуют повсюду, и совсем не жалеют об этом. Ибо они желают быть свободными в обличье рабов, а не рабами в обличье свободных. Римского гражданства, некогда не только очень уважаемого, но и приобретавшегося за высокую цену, ныне избегают и боятся, ибо оно не только не ценится, но вызывает страх... По этой причине даже те, кто не бежит к варварам, все равно вынужден превращаться в варваров, как это происходит с большинством испанцев и многими галлами, равно как и со всеми, кого на обширных пространствах римского мира римская несправедливость побуждает отрекаться от Рима.

• Римская империя в 350-395 гг. и ее отношения с зарейнскими и задунайскими племенами
  • Римская империя и варварские племена
    • Римская империя и варварские племена - страница 2
    • Римская империя и варварские племена - страница 3
  • Готы и Римская империя
  • Римская империя накануне гуннского нашествия в Европу
  • Нашествие гуннов в Европу
  • Переселение вестготов во Фракию
  • Восстание вестготов
  • Борьба народных масс Фракии против вестготов
  • Возвращение к политике союза с варварами
  • Борьба Феодосия против ставленников западных группировок знати
    • Борьба Феодосия против ставленников западных группировок знати - страница 2
• Международные отношения в Европе в 395-400 гг.
  • Особенности общественно-экономического развития Западной Римской империи и Восточной Римской империи (Византии)
    • Особенности общественно-экономического развития Западной Римской империи и Восточной Римской империи (Византии) - страница 2
  • Усиление вестготов и их поход в Грецию
    • Усиление вестготов и их поход в Грецию - страница 2
  • Заговор Тайны и Требигильда. Борьба народных масс против готского засилия
    • Заговор Тайны и Требигильда. Борьба народных масс против готского засилия - страница 2
    • Заговор Тайны и Требигильда. Борьба народных масс против готского засилия - страница 3
• Международные отношения в европе в период массового вторжения варваров в Италию, Галлию и Испанию (401-410 годы)
  • Усиление вестготов в Иллирике и их первый поход в Италию
  • Вмешательство Западной Римской империи во внутренние дела Византии
  • Вторжение Радагайса
  • Продолжение подготовки экспедиции против Византии, вторжение аланов, вандалов, свевов в Галлию и вестготов в Италию
    • Продолжение подготовки экспедиции против Византии, вторжение аланов, вандалов, свевов в Галлию и вестготов в Италию - страница 2
  • Первая осада Рима
  • Вторая осада Рима и провозглашение Аттала императором
• Римское господство в Галлии и вторжение варваров в первой четверти V века
  • Галлия к началу V века
    • Галлия к началу V века - страница 2
  • Вторжение аланов, вандалов и свевов в Галлию
    • Вторжение аланов, вандалов и свевов в Галлию - страница 2
  • Признание Константина императором в Галлии и возникновение второго правительства
    • Признание Константина императором в Галлии и возникновение второго правительства - страница 2
  • Попытка Равеннского двора восстановить римское господство в Галлии
    • Попытка Равеннского двора восстановить римское господство в Галлии - страница 2
  • Поселение франков, бургундов, саксов, алеманнов и аланов в Галлии
  • Вторжение вестготов в Испанию
    • Вторжение вестготов в Испанию - страница 2
  • Попытки Равеннского двора упрочить римское господство в Галлии
    • Попытки Равеннского двора упрочить римское господство в Галлии - страница 2
• Союз итало-римской и африкано-римской знати с вандалами и образование вандальского королевства
  • Римская Северная Африка к началу V в. В III-IV вв.
    • Римская Северная Африка к началу V в. В III-IV вв. - страница 2
  • Освободительная борьба в Испании и перемены в Равеннском дворе
  • Обострение противоречий между африкано-римской знатью и Равеннским двором
    • Обострение противоречий между африкано-римской знатью и Равеннским двором - страница 2
  • Отношения между угнетенными массами Северной Африки и вандалами
    • Отношения между угнетенными массами Северной Африки и вандалами - страница 2
    • Отношения между угнетенными массами Северной Африки и вандалами - страница 3
• Возникновение и ликвидация гуннской опасности в западной Европе
  • Гунны и Западная Римская империя в 20-30-х годах V века
    • Гунны и Западная Римская империя в 20-30-х годах V века - страница 2
    • Гунны и Западная Римская империя в 20-30-х годах V века - страница 3
    • Гунны и Западная Римская империя в 20-30-х годах V века - страница 4
  • Гуннские набеги на Византию в 40-х годах V в.
    • Гуннские набеги на Византию в 40-х годах V в. - страница 2
  • Западная Римская империя в 40-х годах V в.
  • Гуннское вторжение в Галлию
  • Каталаунская битва
    • Каталаунская битва - страница 2
    • Каталаунская битва - страница 3
• Международные отношения в европе в последний период существования Западной Римской империи (452-476 годы)
  • Западная Римская империя в начале второй половины V века
    • Западная Римская империя в начале второй половины V века - страница 2
    • Западная Римская империя в начале второй половины V века - страница 3
  • Выступление галло-римской знати против Рима
  • Реформы Майориана
  • Переход галло-римской знати на сторону Рима
  • Освободительная борьба против свевов в Испании и вестготские походы
  • Обострение политической борьбы в Западной Римской империи и провал двух ее экспедиций против вандалов
    • Обострение политической борьбы в Западной Римской империи и провал двух ее экспедиций против вандалов - страница 2
  • Завоевательные походы вестготов и народное сопротивление в Оверни
  • Усиление варварских королевств в Испании и Галлии. Падение Западной Римской империи
    • Усиление варварских королевств в Испании и Галлии. Падение Западной Римской империи - страница 2
• Международные отношения в Европе в первые десятилетия после падения Западной Римской империи
  • Правление Одоакра в Италии
  • Галлия, Испания и романизованная Африка в 476-493 годы
    • Галлия, Испания и романизованная Африка в 476-493 годы - страница 2
    • Галлия, Испания и романизованная Африка в 476-493 годы - страница 3
  • Остготы и Византия в 70-80-е годы V века
  • Остготское завоевание Италии
  • Отношения между итало-римлянами и остготами
  • Внешняя политика Остготского королевства
  • Международные отношения в Галлии и Испании в конце V - начале VI века
  • Борьба народных масс романизованной Африки против вандалов и наступление мавритано-берберов в конце V - начале VI века
  • Международные отношения в Подунавье в конце V - начале VI века
    • Международные отношения в Подунавье в конце V - начале VI века - страница 2
    • Международные отношения в Подунавье в конце V - начале VI века - страница 3
  • Заключение

Взятие и разграбление Рима Аларихом

О третьей осаде Рима известно мало. Рассказ Зосима обрывается на событиях, предшествовавших ей.

Рим все еще являлся самым крупным городом Запада. Его неисчислимые богатства манили варваров. Однако намерение варварской знати поступить на римскую службу и сильная оборона помешали им ограбить город в дни первой и второй осады. Но в 410 г., надеясь на союз с Аларихом, римляне ослабили оборону. Они, конечно, и не предполагали, что их командующий кавалерией, утвержденный в этой должности императором Атталом и сенатом, вместо Равенны будет штурмовать Рим.

В ночь на 24 августа 410 г. вестготы подошли к Риму и ворвались в город через ворота Салария.

Павел Орозий утверждает, что «Аларих, осадив дрожащий Рим, вызвал замешательство среди римлян и ворвался в город». Созомен полагает, что Аларих взял город изменою, но не уточняет чьей. Сведений о том, что ворота города открыли рабы, в источниках нет.

Прокопий Кесарийский через сто сорок лет после взятия города писал, что «Аларих долгое время осаждал город Рим, и не имея возможности ни силою, ни какою-либо хитростью овладеть им, придумал следующее средство: избрал из числа молодых людей, бывших в войске, триста человек, еще безбородых, которые были ему известны и по знатности рода, и по храбрости, превышавшей их возраст, и объявил им тайно, будто бы намерен их подарить некоторым римским патрициям под видом рабов.

Он предписал им вести себя в домах тех римлян с крайнею скромностью и благонравием и исполнять с усердием все возлагаемые на них господами поручения; а спустя несколько времени, в назначенный день, в полуденный час, когда после обеда их господа по обычаю предаются сну, им надлежало броситься всем к воротам города, называемым Салария, и, внезапно напав на стражу, перебить ее и немедленно отворить ворота». Этот план был выполнен.

Прокопий приводит и другую версию: «Некоторые уверяют, что Рим не так был взят Аларихом; но что одна женщина, по имени Проба, знаменитая богатством и родом, из сословия сенаторского, сжалившись над погибающими от голода и других бедствий римлянами, которые уже питались человеческим мясом, не видя никакой надежды на спасение, так как река и порт были во власти неприятелей, приказала своим слугам ночью отпереть неприятелю городские ворота. Аларих, намереваясь оставить Рим, провозгласил римским императором одного из патрициев, по имени Аттал, он надел на него диадему, порфиру и другие знаки верховной власти».

Как видно из фактов, приведенных Прокопием, он смешал события, относящиеся ко второй осаде Рима, которая действительно была продолжительной, вызвала голод в городе и закончилась провозглашением Аттала императором, с событиями третьей осады. Скорее всего Прокопий записал анекдоты и слухи. Из этих же источников он взял рассказ о том, как реагировал Гонорий на известие о падении Рима. Когда один из евнухов, птичник, объявил Гонорию, что «Рома погибла», он взволновался, полагая, что погибла его любимая курица Рома, но вскоре успокоился, узнав, что она жива, а погиб Рим.

Из рассказов Иеронима, Орозия, Созомена, Пелагия, Руфина, Августина и других следует, что Рим был взят без длительной осады, неожиданно для римлян, считавших Алариха своим полководцем.

Павел Орозий и другие писатели, составившие свои труды после заключения союза между Равеннским двором и вестготами, стремясь освятить и упрочить этот союз, пытались, обелить завоевателей. Орозий утверждает, будто Аларих дал указание, чтобы в погоне за добычей по мере возможности избегать кровопролития и уважать убежище в двух базиликах - Петра и Павла.

Созомен также превозносил за это Алариха, хотя по праву церковного убежища неприкосновенными должны были быть все 24 базилики Рима, места захоронений, молитвенные дома. Даже о сожжении города Орозий пишет как о благодеянии: «Третьего дня после захвата города варвары оставили его добровольно и подожгли определенное количество домов, но не так много, как это произошло случайно в 700 году от основания Рима». Чтобы примирить с вестготами тех, кто потерял родных и близких, Орозий заявлял: «Разве не все равно христианину, стремящемуся к вечной загробной жизни, когда и при каких, условиях он уйдет из земного мира». От человека с подобными взглядами трудно ожидать объективности в описании, событий.

Более достоверную картину разгрома Рима рисует Пелагий, утверждавший, что «во всех домах слышались только стенание и плач: одинаково терпели и хозяева, и рабы».

Значительный материал о взятии Рима имеется у Августина, проживавшего в Гиппоне, куда бежало много римлян. Он также был сторонником союза господствующего класса Империи с вестготской знатью. Однако, если собрать факты, приведенные в его трудах, то получится впечатляющая картина ограбления повергнутого города. «Погибли в Риме здания из камня, деревья и смертные люди». «Город очень пострадал от солдат, не пощадивших ни девушек, ни женщин, ни монахинь». «Множество трупов осталось без захоронения».

«Слуги божьи погибли от меча варваров, а служанки его уведены в рабство». «Многие пленены, многие убиты, многие замучены. Захватчики принесли ужасы, убийства, пожары, насилия и пытки». «Не будем считать христиан, лишенных крова». «Рим несчастен, ограблен, в отчаянии, втоптан в грязь, опустошен голодом, мечом и эпидемиями».

«Христиан мучили враги, желая отнять у них добро. Стоит ли золото и серебро этих пыток? Хуже того, мучили бедняков, считая их за богатых, а те клялись в своей бедности, призывая Христа в свидетели, и заслужили венец мучеников». «В плен уводились женщины и монахини. Тяжелым был их удел у варваров». «Самое худшее для пленниц - грубость пленивших их. Согласно варварскому обычаю, хозяин мог все требовать от них».

В соответствии с логикой известных ему фактов Августин не допускал и мысли о доброжелательности германцев. Он вынужден признать, что хотя в отдаленные времена римляне вели себя не лучше, поведение захватчиков не следует рассматривать как ответную меру или возмездие: «Возмездие падает не точно туда, куда надо».

Единоверец захватчиков, арианин Филосторгий сообщает, что весь город лежал в развалинах. Иероним рассказывает о бедствиях, принесенных завоевателями жителям Рима и о тысячах беженцев.

Разрушения и человеческие потери не поддавались ни учету, ни оценке. Прокопий из Кесарии писал в середине VI в.: «Варвары, не встречая никакого сопротивления, обнаружили бесчеловечную свирепость. Они до того разорили завоеванные города, что в мое время не осталось и признаков их существования, в особенности по сю сторону Ионического залива; едва уцелела случайно какая-нибудь башня, или какие-нибудь ворота, или что-нибудь подобное. В своих набегах они убивали всех, кто им попадался, старых, равно как и молодых; не щадили ни женщин, ни детей: от того и по сию пору Италия так малолюдна. Они не оставили в Риме никакого имущества: ни государственного, ни частного».

На третий день (шестой по Иордану) вестготы оставили опустошенный Рим и двинулись в Кампанию. Они вели с собой огромное количество пленных. По пути следования вестготы грабили местных жителей. Достигнув Регия, Аларих пытался переправиться в Сицилию, откуда можно было добраться до Африки, житницы Италии и, особенно, Рима. Однако попытка оказалась безуспешной. Вскоре Аларих умер.

Иордан передает легенду, согласно которой вестготы заставили толпу пленных отвести из русла реку Бузент и похоронили там Алариха, после чего вернули реку в ее русло, а всех землекопов умертвили. Независимо от достоверности данного факта содержание легенды верно отражает варварский обычай, по которому жизнью пленников распоряжался завоеватель.

Преемником Алариха был избран Атаульф, который повел вестготов в Тоскану. Иордан утверждает, что «Атаульф вернулся в Рим и, наподобие саранчи, сбрил там все, что еще оставалось, обобрав Италию не только в области частных состояний, но и государственных».

Варвары дочиста ограбили те области, через которые пролегал их путь, подобно тому, как они ранее ограбили и разорили Эмилию и Умбрию.

В Тоскане вестготы находились полтора года.

Большинство вестготской знати, разбогатевшей в походах и жившей за счет добычи и эксплуатации рабов, стремилось к сближению с римской знатью, которая вела такой же образ жизни.

Антиримские настроения поддерживались только для того, чтобы толкнуть вестготов на ограбление Италии и Рима. Но после достижения цели надобность в этом исчезла. По словам самого Атаульфа, он отказался от мечты создать Готию вместо Романии, так как опыт показал, что готы не повинуются законам, без которых нет государства. Поэтому он стал искать себе славы на поприще восстановления и возвеличения римского имени силами готов, чтобы в глазах потомков быть не разрушителем, а восстановителем Римской империи, и теперь стремился к тому, чтобы возвратиться к старым римским порядкам, воздерживаясь от войны с римлянами.

Подобных взглядов, вероятно, придерживалась основная масса вестготской знати, состоявшая из дружинников, военачальников и приближенных Атаульфа. Они видели свой идеал в положении римской знати и надеялись в союзе с ней сломить не только социальные движения местных жителей, но и демократические традиции своих соплеменников.

Но если во время второй осады Рима сенаторы пошли на союз с вестготами, то разгром Рима и опустошение провинций сплотили не только самые различные группировки итало-римской знати, но и народные массы, часть которых могла раньше надеяться на улучшение своего положения после прихода варваров.

Находясь в Италии, вестготы не провели ни одного мероприятия, облегчавшего положение народных масс, и установили оккупационный террор. Так как местное население было настроено к ним враждебно, удержаться в Италии было невозможно. Тогда вестготская знать решила обосноваться в Галлии. Равеннскому двору также было выгодно направить вестготов в Галлию, над которой он утратил власть. Поэтому стремительное вторжение вестготов в Италию закончилось их незаметным уходом.